传统农村，东谈主们最佳得到的即是“长命华贵”。躯壳健康才智长命，灵敏劳作能致富，经十载寒窗苦读才智得回社会地位。
农村老话“床头四不见，不富也寿长”，也即是出自于这种传统念念想。
首页-凯安圣 坚果有限公司这句话中的“床头”，偶然即是咱们当前所说的“床头床尾”中的“床头”，可以泛指床的周围，也即是所有卧室内。
“四不见”，也有少则说成是“三不则”，多则说成是“十不见”，因此，“四”也即是一个简略之数，可多可少。所指的具体物件，不同的场所说法不太一样。
数目的些许，主要由以下两个方面来细则：一是凭据个东谈主的喜好，及产生的容貌作用，二是凭据当地习尚中的禁忌。
底下讲求一下“床头”农村荒谬忌讳的四类物件。
一是药罐、药方、药包俗语说“病来如山倒，病去如抽丝”，艳羡是说，东谈主患病时，就像山崩一样迅猛，无法商量哪个技能疾病就来袭。也许上昼还在地里精神欢乐地干活，下昼就倒床起不来了。而要把病诊治，像从蚕茧内部抽丝一样，时辰花得长。
要是一个东谈主的床头频繁放着药罐子、药方、捡来的药包，以及吃药用的碗、杯子等，评释此东谈主的患病不轻，已是卧床不起了。
一个东谈主要是遥远患病，此东谈主不但干不了农活，创造不了资产，反而拖累家庭。请医师看病和拿药，要破耗不少的钱。
夙昔农村小农经济时间，要是家里遥远养了一个病东谈主，家里很少能富起来的，不把家里拖垮就可以了。
夙昔农村医疗相比差，患病后能不行医治好，家里也只可经心奋勉，莫得充足的把捏。因此，患病之东谈主的寿命长不长，主要还得看病能不行治好。
也恰是因为如斯，夙昔农村东谈主家，在躯壳没问题的技能，很忌讳把药罐子、药方、药包舍弃在卧室， 首页-达士宝仓储有限公司更忌讳放在床头床边。即便备用的一些应急药， 青铜峡市肯科羽毛有限公司也要放在抽屉或柜子里保藏起来。
首页-和盛乌香精有限公司 0， 0);font-size: medium;text-align: start;white-space: normal;">要是“床头”不见药罐子、药方、药包，评释睡此床的东谈主躯壳健康，即使不浊富，也有一个好躯壳，可健康长命。
实质上，农村这种禁忌，也即是出于一种容貌作用，就像农村有一种传统习俗所说的那样：“药罐子只借还，还了东谈主家不心爱”。
二是不洁之物夙昔农村好多东谈主皆有一种不好的习惯，换了的衣着顺手放在卧室了，况兼越积越多，从发出馊味酿成发出臭味。
还有一些东谈主把生果和其他食品拿到卧室，果皮和吃剩的东西，万古辰搁在卧室里，这些东西变质后，生出绿霉和黄霉，卧室内臭气熏天。
有的不心爱打扫卧室，床上的被子也不叠，房内垃圾随地，连落脚找块干净的场所皆莫得。
俗语说：“一屋不扫，因何扫六合”。“床头”是这么一种状态，罐头食品可见卧室的主东谈主很迟滞，连我方的卧室皆懒得打理，还能指望这种东谈主劳作致富？就更无谓说“打六合”的大志向了。
再说，卧室内有这些不干净的东西，容易繁殖细菌和寄生病毒，也不利于躯壳健康，想长命也很难。
要是因为卧室不洁而染病，不但不行给家里作孝顺，反而成为家里的负担。
因此，“床头四不见”之中，也即是见不得卧室凌乱无章的不洁之物。
三是家禽夙昔农村，总有一些偷鸡摸狗的东谈主。漏尽夜阑，鸡鸭被偷走的事日出不穷。
有一些农家为了留心鸡鸭被东谈主偷窃，就把关进鸡笼的鸡鸭，放在床头，如斯，晚上睡眠的技能，就无谓驰念鸡鸭被东谈主偷走了。
也许当前一些年青东谈主，莫得阅历过阿谁时间，不信赖农家会有这么的事，实质上，这种事在夙昔农村，为数还不少。
对当时的农家来说，物质匮乏，鸡鸭就成为农家待客和改善活命的主要起原。
夙昔科学不清晰，还莫得禽流感之说，农村只知谈有鸡瘟，也称“时温”。当时，东谈主们也已缔结到，有一些鸡瘟是可以传染给东谈主的。
东谈主和家禽睡在所有，慑服不卫生，也容易生病。如斯，天然守住了鸡鸭，然则要是染上了病，即是溃于蚁穴了。
四是床头不合门床头不合门，从名义上来看，是一种民间禁忌，起原于民间老东谈主逝世后的摆放方针，一般是脚朝向门，也有的是头朝向门。由此，东谈主睡的床就不行让床头朝向门。
实质上，传统不雅念中的摆床，与修建房屋有一样的艳羡，即是要放在能够藏风聚气的场所，要逃匿风大的场所。
门是透风之处，开门时风就吹进来了，雷同于穿堂风，仅仅危害略小于穿堂风。
穿堂风的危害即是容易受风邪侵袭，得风寒引起的多样病症，比如会伤风，出现面瘫，以及会得要津炎、颈椎病、胃病等。
夙昔传统旧式床，一般皆有床架子，即便摆放在藏风之处，还要遮罩得严严密实，即是怕风邪侵袭而患病。
一言以蔽之，老东谈主所说的“床头四不见，不富也寿长”这句话，“四不见”侧重于怎样让躯壳健康，即便不行让我方浊富，详确珍重好躯壳，寿命长亦然东谈主生的一种福泽。
以上这些说法，尤其是第二、三、四点，是东谈主们遥远活命教育的积攒，有一定科学艳羡罐头食品，到今天仍然有一定的鉴戒意旨。
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